轉載一篇值得深思的文章！

[nomo]

◎龍應台　(2003.06.13) 中國時報

台灣的內向性

一位居龍頭地位的電子企業家告訴我，一九六八年，他曾經陪同他的美國的企業總裁
來台灣考察，思索是否要把他們第一個亞洲分廠設在台北。考察結果卻是把分廠設到
新加坡去。原因是當時的台北顯得很閉塞，對國際的情況很生疏，普遍的英語能力也
差。換言之，國際化的程度太低。

二○○二年，孤星出版社（Lonely Planet）出版了專門介紹台灣的英語版旅遊書。作
者用功不深，對台北市的新發展似乎沒什麼概念，但是整體印像他是有的。台北，他
寫著，是亞洲最難接近的城市之一。
意思是說，台北顯得閉塞，與國際不太接軌，英語能力也差，以至於，國際的旅遊者
很難在這個城市裡悠遊自在。

三十五年過去了，台灣還是一個閉塞、國際化不足的地方？

是的。有經驗的人一眼就可以看出台灣的內向性。中正機場裡外國旅客非常少。首都
的英語街道標示一團混亂。報紙的國際新聞五分鐘就可以讀完，有線電視的新聞報導
更像是一種全國集體懲罰：小孩吞下釘子的報導時間十倍於伊索匹亞百萬人餓死的消
息，南投的一隻狗吃檳榔的鏡頭比阿根廷的總統大選更重要。八國領袖舉行高峰會
議，示威者的裸體大大地刊出，但是示威者究竟為了什麼理念而示威？不置一詞。一
天二十四小時，這個國家的人民被強灌影像，政客的嘴臉、口沫、權力鬥爭的舉手投
足，鉅細靡遺地注入，就像記憶晶片植入動物體內一樣。國際間所重視的問題──戰
爭、生態、貧窮、飢餓、新思潮的出現、舊秩序的突變、大危機的潛伏等等，在這
裡，彷彿都不存在。

不對呀，你辯駁，台北是很國際化的。Starbucks 咖啡館的密度居世界第一，二十四
小時便利商店佔據每一個街角。最流行的嘻哈音樂和服飾到處可見，好萊塢的電影最
早上市。生活的韻律也與國際同步：二月十四日買花過情人節，十月底戴上面具參加
「萬聖節」變裝遊行，十一月有人吃火雞過感恩節，十二月市府廣場上萬人空巷載歌
載舞慶祝耶誕節；年底，則總統府都出動了，放煙火、開香檳，倒數時，親吻你身邊
的人。民選的新政府甚至要求政府公文要有英文版，公務員要考英文，全民學英語，
而最後的目標則是：把英語變成正式的官方語言。

誰說台灣閉塞？
變得跟誰一樣？
究竟什麼叫「國際化」呢？

如果說，「現代化」指的是，在傳統的文化土壤上引進新的耕法──民主制度、科學精
神、工業技術等等，從而發展出一種新的共處哲學與生活模式。如果說，「全球化」
指的是，隨著科技與經濟的跨越國界，深層的文化體系，始料所未及地，也衝破了國
家與民族的傳統界線。原來沿著那條線而形成的千年傳統──種種律法、信仰、道德、
價值，面對「全球化」，不得不重新尋找定義。「現代化」是很多開發中國家追求的
目標；「全球化」是一個正在急速發生的現實，在這個現實中，已開發國家盤算如何
利用自己的優勢，開發中國家在趁勢而起的同時暗暗憂慮「自己不見了」的危險。

那麼，「國際化」是什麼呢？按照字義，就是使自己變得跟「國際」一樣，可是，誰
是「國際」呢？變得跟誰一樣呢？把英語變成官方語言，是要把台灣變成英國美國，
還是印度菲律賓？還是香港新加坡？當執政者宣布要將別國的語言拿來作自己的官方
語言時，他對於自己國家的安身立命之所在、之所趨，有沒有認真地思考過呢？


牧羊人穿過草原

一九七八年我第一次到歐洲；這是啟蒙運動、工業革命的發源地，先進國家的聚集處
，我帶著滿腦子對「現代化」的想像而去。離開機場，車子沿著德法邊境行駛。一路
上沒看見預期中的高科技、超現實的都市景觀，卻看見他田野依依，江山如畫。樹林
與麥田盡處，就是村落。村落的紅瓦白牆起落有致，襯著教堂尖塔的沈靜。斜陽鐘
聲，雞犬相聞。綿延數百里，竟然像中古世紀的圖片。

車子在一條鄉間小路停下。上百隻毛茸茸圓滾滾的羊，像下課的孩子一樣，推著擠著
鬧著過路，然後從草原那頭，牧羊人出現了。他一臉鬍子，披著蓑衣，手執長杖，在
羊群的簇擁中緩緩走近。夕陽把羊毛染成淡淡粉色，空氣流動著草汁的酸香。

我是震驚的；我以為會到處看見人的「現代」成就的驕傲展現，但是不斷撞見的，卻
是貼近泥土的默不作聲的「傳統」。穿過濃綠的草原，這牧羊人緩緩向我走近，就像
舊約聖經裡的牧羊人走近一個口渴的旅人。

爾後在歐洲的長期定居，只是不斷見證傳統的生生不息。生老病死的人間禮儀──什麼
時辰唱什麼歌、用什麼顏色、送什麼花，對什麼人用什麼遣詞與用句，井井有條。春
夏秋冬的生活韻律──暮冬的化妝遊行以驅鬼，初春的彩繪雞蛋以慶生，夏至的廣場歌
舞以休憩，耶誕的莊嚴靜思以祈福。千年禮樂，不絕如縷，並不曾因「現代化」而消
失或走樣。至於生活環境，不論是羅馬、巴黎還是柏林，為了一堵舊時城牆、一座破
敗教堂、一條古樸老街，都可能花大成本，用高科技，不計得失地保存修復，為了保
留傳統的氣質氛圍。

傳統的「氣質氛圍」，並不是一種膚淺的懷舊情懷。當人的成就像氫氣球一樣向不可
知的無限的高空飛展，傳統就是綁著氫氣球的那根粗繩，緊連著土地。它使你仍舊樸
實地面對生老病死，它使你仍舊與春花秋月冬雪共同呼吸，使你的腳仍舊踩得到泥
土，你的手摸得到樹幹，你的眼睛可以為一首古詩流淚，你的心靈可以和兩千年前的
作者對話。

傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。

我發現，自己原來對「現代化」的預期是片面的。先進國家的「現代化」是手段，保
護傳統是目的。

譬如在環境生態上所做的鉅額投資與研發，其實不過是想重新得回最傳統最單純的
「小橋流水人家」罷了。大資本、高科技、研究與發展，最終的目的不是飄向無限，
而是回到根本──回到自己的語言、文化，自己的歷史、信仰，自己的泥土。


文化的進退失據

於是我看見：越先進的國家，越有能力保護自己的傳統；傳統保護得越好，對自己越
有信心。越落後的國家，傳統的流失或支離破碎就越厲害，對自己的定位與前景越是
手足無措，進退失據。

台灣的人民過西洋情人節但不知道Valentine是什麼；化妝遊行又不清楚Carnival的意
義何在；吃火雞大餐不明白要對誰感恩；耶誕狂歡又沒有任何宗教的反思。凡節慶都
必定聯繫著宗教或文化歷史的淵源；將別人的節慶拿來過，有如把人家的祖宗牌位接
來祭拜，卻不知為何祭拜、祭拜的是何人。節慶的熱鬧可以移植，節慶裡頭所蘊含的
意義卻是移植不來的。節慶變成空洞的消費，而自己傳統中隨著季節流轉或感恩或驅
鬼或內省或祈福的充滿意義的節慶則又棄之不顧。究竟要如何給生活賦予意義？說得
出道理的人少，手足無措的人多。

台灣的領導人要把英語變成官方語言，更是真正的不知所云。語言難道是一支死的木
棍，伸手拿來就可以使？語言不是木棍，語言是活生生的千年老樹，盤根錯節、深深
紮根在文化和歷史的土壤中。

移植語言，就是移植文化和歷史，移植價值和信念，兩者不可分。殖民者為了更改被
殖民者的價值觀，統治的第一步就是讓被殖民者以殖民者的語言為語言。香港和新加
坡就這樣成為英語的社會。嫻熟英語，通曉英語世界的價值觀與運作模式，固然使新
加坡和香港這樣的地方容易與國際直接對話，但是他們可能也要付出代價，文化的代
價。英語強勢，可能削弱了本土語言文化──譬如漢語或馬來語──的發展，而英語文化
的厚度又不足以和紐約或倫敦相提並論，結果可能是兩邊落空，兩種文化土壤都可能
因為不夠厚實而無法培養出參天大樹。


國際化，是知識

本國沒有英語人口，又不曾被英語強權殖民過，為什麼宣稱要將英語列為官方語言
？把英語列為官方語言在文化上意味著什麼後果？為政者顯然未曾深思。進退失據，
莫此為甚。

不是移值別人的節慶，不是移植別人的語言，那麼「國際化」是什麼？

它是一種知己知彼。知己，所以要決定什麼是自己安身立命、生死不渝的價值。知彼
，所以有能力用別人聽得懂的語言、看得懂的文字、講得通的邏輯詞彙，去呈現自己
的語言、自己的觀點、自己的典章禮樂。它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能
理解的方式告訴別人我的不一樣。所以「國際化」是要找到那個「別人能理解的方
式」，是手段，不是目的。

找到「別人能理解的方式」需要知識。不知道非洲國家的殖民歷史，會以為「台灣人
的悲哀」是世界上最大的悲哀。不清楚國際對中國市場的反應，會永遠以政治的單一
角度去思考中國問題。不瞭解國際的商業運作，會繼續把應該是「經濟前鋒」的台商
當作「叛徒」看待。不瞭解美伊戰爭後的歐美角力，不瞭解聯合國的妥協政治，不瞭
解俄羅斯的轉型，不瞭解開放後的中國在國際上的地位，不瞭解全球化給國家主權和
民族文化帶來的巨大挑戰……不瞭解國際，又如何奢談找到什麼對話的語言讓國際瞭解
台灣呢？

越是先進的國家，對於國際的知識就越多。知識的掌握，幾乎等於國力的展示，因為
知識，就是權力。知道越多，掌握越多。如果電視是一種文化指標，那麼台灣目前二
十四小時播報國內新聞，把自己放大到鋪天蓋地的肚臍眼自我沈溺現象，不只是國家
落後的象徵，已經是文化的變態。人們容許電視台徹底剝奪自己知的權利，保持自己
對國際的淡漠無知，而同時又抱怨國際不瞭解台灣的處境，哀嘆自己是國際孤兒，不
是很矛盾嗎？


Starbucks還是紫藤廬

我喜歡在Starbucks買咖啡。不見得因為它的咖啡特別好，而是因為，你還沒進去就熟
悉它的一切了。你也許在耶路撒冷，也許在倫敦，在北京，或者香港，突然下起冷雨
來，遠遠看見下一個街角閃著熟悉的燈，你就知道在那裡可以點一大杯拿鐵咖啡加一
個bagel麵包，雖然這是一個陌生的城市。

「全球化」，就是使你「客舍似家家似寄」。

我更喜歡在紫藤廬喝茶，會朋友。茶香繚繞裡，有人安靜地回憶在這裡聚集過的一代
又一代風流人物以及風流人物所創造出來的歷史，有人慷慨激昂地策劃下一個社會改
造運動；紫藤花閒閒地開著，它不急，它太清楚這個城市的身世。台北市有五十八家
Starbucks，台北市只有一個紫藤廬。

全世界有六千六百家Starbucks，全世界只有一個紫藤廬。

「國際化」不是讓Starbucks進來取代紫藤廬；「國際化」是把自己敞開，讓
Starbucks進來，進來之後，又知道如何使紫藤廬的光澤更溫潤優美，知道如何讓別人
認識紫藤廬──「我」──的不一樣。

Starbucks越多，紫藤廬越重要。

（龍應台，作家，文化評論者，前台北市文化局局長。重要代表作品有《野火集
》、《百年思索》等， 目前專事寫作。）

[fredpeng]

龍應台是我的老師，大學時上過她教的 "英美小說"。
當時野火集尚未出版，人也還還沒出名。

此人是我諸多老師中，以不敬業而言排名第一。
當年她懷孕生子，事前居然沒排代課老師，
學期中上課上到一半生小孩去了，居然沒人代課，
學生全都 "放牛吃草"，或找助教上課湊數應卯，
如此大家足足混了數週，代課老師才來。

在她生子前，課堂上聽她閒話，一副看不起台灣人
生子做月子的傳統，還表示老外休息幾天就投入工作的
"效率"，一副老娘不需做月子，不需安排代課老師的架勢。
這種不知人，不知己，犧牲的全是學生的權益。

她的話，什麼 "國際化差"， 聽聽就好了。

[阿毛]

還是野火集那調調
東罵罵西罵罵
做點建設性的東西呢?
不會

上週聯合報記者牛慶福寫了一篇"咖啡濃 文化淡"
細數這位前文化局長手上催生的幾個所謂"藝文空間"
都是吃吃喝喝的好地方
至於文化
到底在哪裡?
沒人知道

要說國際化
她自己搞的北平東路所謂的國際藝術村
才真是個浪費錢的笑話

[nomo]

怎會如此這般ㄋ........

[音王寺]

台灣文化差一點毀在他手裡...

[lifaung]

其實說真的,這篇文章並沒有所謂的非"建設性"之處阿
(抱歉,小弟我念土木系,不過說真的,沒有破壞性的言論,也就沒有建設性
的對比,不過何為破壞何為建設呢??? 學土木的都討厭人家說什麼沒有建設性之類的)

其實他說的真的是台灣的痛處,我喜歡讀歷史,而我也喜歡看歷史
台灣的現代化,真的是現代化???從中國清朝到現在喊了百多年的現代化
真的是現代化???不...這是思想倒退的結果
歐美現在追求的是反璞歸真的後現代化,學過了建築藝術後就可以理解了
台灣的致命傷在於虛無主義,因為沒有信仰,又硬是要西化的結果
而固有思想被打碎,被認為是不好的,舊的,但是新的融合文化又未出現

說真的,我不介意外人說台灣閉塞,閉塞是件好事情,能夠維持自身存在的方法
但是閉塞不全,而失去自身立足點的話,可就不是好事情了
台灣很明顯的,處處想"國際化",卻忘記了原本的立意
國際化,蔣家父子做的不夠好,但是卻維護了根本,要有強韌的根本
才有國際化的能力...到後來的課本去古文,添加上台灣文學的做法
到現在英語幼齡化的做法,在在表現出國家本身沒有自信心的做法

其實說真的,只要冷靜下來想想,中國地區,台灣加大陸,再加上新加坡,
隨手家家不含海外人口也有世界25%以上人口
到最後是誰不國際化???可惜的是民族的自卑感造成的作祟
中國大陸到現在的教育還是比咱強,他們再文化大革命後發現了此一問題
現在他們的國文程度還是凌駕於台灣之上的
或許我們可以嘲笑他們看不清國際社會,被洗腦,但說真的,要說上民族自信的話
他們比台灣強上太多...
學習英語固然重要,但是,別忘了,骨子裡還是中國人阿

有興趣的看看萬暦15年吧,從外國人的眼中看來的中國歷史,這本書算是經典了
但是這外國人卻是華裔,比中國更有中國思想的華裔...只是用了理智的手法
分析而已

回歸正題,看看歐美吧,學中文的不在少數,但是不會要他的孩子在小時候就學習
也不見人家中文比我們弱,國家比我們糟糕
因為這樣會捨本逐末,會忘記自己該有的立場,會忘記自己身為哪一國的人
人,還是需要有信仰存在的,民族信仰雖然不佳,但是總比沒有來的強
另一個觀點來看,其實...我們的教育也是,台灣教育為何到了大學前還是比
國外強,到了大學反而遠遠落後的老外們一個個快速成長,咱卻停滯不前???
可以考慮考慮這個問題~~~

--
說到這邊,應該有許多老爺要來幹繳小弟了
不過說真的,這篇文章細細看的話他並沒有錯誤
要國際化,我們是要如何的國際化,成為新中華人,東西大和璧的大鍋炒國際化
還是說人人都有自身立場意識,有民族自信,卻又不失國際觀的國際化
還是要表面上的酥皮式國際化
這是真的需要每個人去想想看的,而非針對某個人就開始人身批評

--
說另一句話,龍應台我本身並不認識,他也做過許多表裡不一的,但是這篇
文章真的是切中重心,不得不說的是...作為文化人,他的文章確實是有東西在的

[fredpeng]

"中國大陸到現在的教育還是比咱強"
真的嗎？
真的如此嗎？
會讀幾編古文就比較強？
會考試就強？

不要說台灣升學主義填鴨教育，
中國比台灣在這點嚴重多了。
什麼都說 "不要輸在起跑點"，
就這觀念，起跑點就輸了。
這觀念只存於台灣嗎？ 到上海看看吧。
孩子的壓力比台灣重一百倍。
人與人間的鬥爭，不信任，比台灣嚴重一百倍。

龍應台的問題不在她說的正確與否，
而在她全然鄙視本地，本土上的一切，
這點我從她鄙視的口吻中見識太多，
從年輕時至今全然沒變。
她傲慢的身段中透露出文化人高人一等的氣息，
有個朋友稱她為："標準自高岸慢的文人"，
我深以為然。

[lifaung]

fp大帥請息怒啦
我所說的是...中國大陸的教育是在認知方面比我們強許多了
並不是說他們的其他方面~~~

說真的,認同自己的土地和根源比什麼都要重要...
一但忘記了,那學什麼什麼意義都沒有了
台灣現在就是忘記了自己的根源在哪

[阿毛]

文章不能說沒有東西
只不過也是些簡單的東西
(天下雜誌寫的都比這篇好)
台灣可以罵的東西太多了
找得出解決方法比較重要

若一直是個文人
其實罵罵也引不起我的反感

若是曾經掌有實權卻是做的比濫
還能大言不慚說別人糟糕的
我就是看不起這等"藉批評裝清高"的貨色

[nomo]

文章不能說沒有東西
只不過也是些簡單的東西
(天下雜誌寫的都比這篇好)
台灣可以罵的東西太多了
找得出解決方法比較重要

若一直是個文人
其實罵罵也引不起我的反感

若是曾經掌有實權卻是做的比濫
還能大言不慚說別人糟糕的
我就是看不起這等"藉批評裝清高"的貨色

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我同意阿毛的說法！
說得在多，若沒有具體的有效方針，還是浪費口水罷了！
與政客那就沒兩樣了.........
這種現象，台灣倒是常發生，令人感到失望........

[gwliao]

[gwliao]

今天跟阿毛學了一點東西!
不要當"藉批評裝清高"的貨色!
謝阿毛

[FireDragon]

真是符合標題 .

[nomo]

真是符合標題 .

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[阿毛]

不要客氣
那貨色古文有個專有名詞
久沒用忘光光了
算是才疏學淺

天下雜誌談此等問題倒是深入的多
記得上次有個專題叫做台灣人的新面孔
談外國移民的問題

今天又看到新聞一個驚人的數據
去年結婚共計17萬多對
其中有過4成的外籍新娘

過4成啊!!

各位
這意味著台灣自國民政府遷台後
最大宗的外來移民潮正在發生
未來台灣人的小孩將成為新一帶的混血兒
估計未來有三四成的新生兒母親將是泰國,印尼,菲律賓人....

而我們的教育,家暴,治安,文化....各各層面在未來將逐漸發生各種質變與挑戰

而這
又是不是一種國際化呢?


其實國際化這個問題複雜斃了
哪是星巴克跟紫籐廬可以輕易帶過的
淺薄斃了