道貌岸然有居心淫我淫你
用幼悀勻C如玉本本皆淫
台灣性癢•信仰台灣
強力震盪快感不能的腦袋
人家都說我那裡的味道像蜜糖
老闆說我很能幹
一食二鳥三吹四情
陳梅毛深度麻辣解析台灣快感禁忌與肉體尋歡二律背反的一齣痛快新戲
主辦 : 台灣渥克劇團
贊助 : 台北市政府文化局
四大淫書
Our top horny novels
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Taiwan Walker2001新春春情盪漾
中正二小劇場再度狂亂
《四大淫書》完整版一刀未剪勾引利器
看過25分鐘搔癢難耐•這次狂亂下陷60分鐘以上
4月最in微小劇場初play
十段變速•微調溫控•保證原創•檢驗合格
台灣渥克在20世紀結束之前,作品獲得多方肯定:「我的光頭校園」的演出,被中國時報評為「年度十大藝文節目」;「新千刀萬里追」在香港藝術中心所舉辦的次世代劇場中讚譽不斷,台灣渥克的作品儼然已經指出另類劇場的新方向。
21世紀開始之際,台灣渥克將以更先進的劇場領域與您共享,一場您想像不到的劇場風景,將在四月與您相見。
【關於導演】
近年來陳梅毛大力擴展創作觸角,各式題材層出不窮;從教育制度到集體記憶,新詩文學到70年代新詮,創作歌手到脫口劇場……。這次再以《四大淫書》談性與開放, 將遊走於真實與意念的身心慾望,交織出嶄新的新淫意 。
【關於四大淫書】
去年2000年6月一夜節推出30分鐘版本「四大淫書」,讓人意猶未盡。這次,2001年4月加倍時間狂亂。
新戲的名字叫做:《四大淫書》,四大是哪四大其實也不重要,重要的是什麼東西叫做「淫」?露三點的書叫淫書,描寫做愛場景的書叫淫書,這都沒什麼,「喬里西斯」也曾經是淫書呢,如今也是文學名著,顯而易見,淫書的定義是取決於當下社會的道德標準,而非於其自身的描寫程度,也就是說,這個情形恰恰好就跟現象學的「互為主體性」呼應了:「沒有客體就沒有主體,易言之,沒有道德就沒有淫書,它們是彼此依賴存在的。」難怪老子說:「聖人不死,大盜不止。」也是相同的意思。所以當年鳥憭式m迴旋夢裡的女人》用裸體演出,就足以讓這個社會大驚小怪。這樣對我來說,是件很沒有意思的事情,我才不是為了提醒人們的道德觀念而作戲的呢(一但選用裸體其實也就陷入一般社會道德的標準使它再度獲得地位),於是我決定進行一種哲學上的閃躲,里歐塔所謂的思想上的遊牧:「離開跟道德糾纏不清的淫書,直接書寫我自己的淫書。」
是的,自己的淫書,它必須無關道德,並且足以使人心神盪漾。所以我必須完全躲避這個社會的分級制度,避免踏入刺激強度的競賽(裸體、自衛、做愛、虐待、獸交…),以及,完全只屬於感官的愉悅。傅柯曾經在「性史」中提過:「二十世紀是人類史上產生過最多有關性愛論述的世紀,但是這恰好不是解放,而是封印,因為在這些論述多半閹割了性愛的愉悅,將之避而不談。」香港劇評家梁文道曾經跟我說,在大陸有本淫書叫做「道德月刊」,內容極其煽色腥,只是在結尾往往加上一句;「色字頭上一把刀」之類的話,這跟我們的獨家、美華…雜誌大約相同,不但賣淫還賣道德,並且更糟糕的,閹割愉悅,將性的快感變成一種糟蹋道德的,偷偷摸摸的快感(強暴犯、偷窺狂式的快感)。所以,我是很不欣賞用「談社會問題」這個角度談色情的,對我來說,「淫」的愉悅將是主要的重點。愉悅,當然不是一般淫書中的誇大不實的愉悅,對我而言,愉悅是能夠坦然面對自己與他人的慾望、身體,以及所有性愛中不完美的事情(早洩、冷感、今天不想要…),面對之後還能愉悅的才叫愉悅。
演出時間:2001年4月12~15日,19~22日。兩週四五六日 每晚7點半
演出地點:台北中正二分局派出所小劇場(台北市牯嶺街5巷2號)
交通:捷運中正紀念堂站南門市場出口,直走南海路往重慶南路方向步行5分鐘,遇牯嶺街左轉就會看見派出所。
全票:$400
學生票:$300(憑證購買)
宏網售票系統:http://www.ticket121.com/ 查詢:(02)2784-1111
座位有限,請早購票。
「渥克之友」八折優惠請向渥克劇團預購(不接受現場購票,敬請配合):http://go.to/taiwanwwalker/
請最遲於演出前一天完成上網登記購票,以方便作業。每人限購兩張。請將預購票數、場次,與聯絡電話登錄渥克劇團網頁預購保留。
「渥克之友」參加方法說明
凡至渥克網站登錄資料者,附上真實姓名與聯絡方式(購票者務必留下聯絡電話,其他通訊以電子郵件最佳,次為通訊地址,以方便我們定期提供演出或其他活動相關資訊),就可以成為渥克之友。
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http://go.to/taiwanwalker/
台灣最堅持創作理念與作品生命力最旺盛的劇場
預定兩週後開始售票•敬請注意
Edited by - 阿毛 on 02/26/2001 08:31:42